美的议论文

美的议论文

在个人成长的多个环节中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。写起论文来就毫无头绪？下面是小编收集整理的美的议论文，希望对大家有所帮助。

人的一生当中难免都会犯错，但犯错其实并不可耻，犯错以后该如何去面对去处理，是我们每个人来到这个世界上所要学习的共同课题，也是我们每个人在这一生当中无时无刻都有可能面临到的，我们又要怎么去学习处理呢？

记得上次自己为了逞一时的口舌之快而误伤了同学，虽然那时的自己真的不是有心的、刻意的，但对听的那位同学而言必定造成了莫大的伤害。在当时，看到那个因为自己不小心说出口的话而受伤的同学的面容时，我真的很懊悔为什么自己都那么的口无遮拦？为什么自己不能把自己的嘴巴克制好呢？难道自己的克制力就是那么地薄弱？同学哀戚、落寞、伤心的面容自那刻起便深深的烙印在我的心版上，在当下的同时，我真的恨不得拿根针，穿上线，然后狠狠的把自己的嘴巴缝起来，但其实我明白的，这种方法是治标不治本，我应该要做的是，像那些曾经被伤害过的人郑重道歉后，打从自己的内心从头到尾的改变自己。伯朗特说过：“错误，忏悔不能治疗它，改过自新才能治疗它。”的确是如此，所以我改变自己，且牢牢的记住过去自己曾犯下的过错，否则这一辈子命定要一再地重复这些过去。

“人不贵于无过，而贵于能改过”作为一个人可贵的不是在自己的一生中都没有犯下任何一丁点错误；可贵的是在犯下过错后能立即改过而不再犯，“知错能改，善莫大焉”便是此道理吧！一个尝试错误的人生不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。人生似乎就是由一连串的错误中去改过而进而学习要如何使那些错误变为自己成长的经验所组合而成。我们也可以由他人的错误来获取经验或引以为借镜砥砺自己。

“天之木必有节目，寸之玉必有瑕疵”人并不是完美，就像树木必有节瘤眼目，玉必有瑕疵，这些都是要经由改过而去改变的，能学会冷静面对在进而谨慎细心改过，那必定会使自己成长、成熟许多。

每次回国，我常看到以下情景：年轻的父母带着四五岁的孩子出来聚会，孩子完全不理会在场的人，到处乱跑，大声喧哗，父母对我讪讪一笑：“我们现在也学欧美国家，让孩子自由发展，少点儿规矩，多点儿个性。”

这种论调让我很困惑，从一个四五岁的孩子身上，我连基本的礼貌都没有看到，谈何素质呢？

欧洲是一个非常重视社交礼仪的地方。在家庭聚会上，孩子被教导要积极参与和融入交流，而当着大人的面不管不顾地玩手机是不被允许的。

我先生的家庭是个大家族，孩子众多。每次家庭聚会时，我们会给孩子们安排他们的活动空间和时间，在绝大多数时间，孩子们都必须参与亲人之间的互动。自由活动时间没到或大人没有允许，他们不能做自己的事情。

上次先生的表哥一家4口从美国回荷兰探亲，家庭聚会被安排在一家自助餐厅。表哥的大儿子，14岁的Brahim当晚想看美国队在世界杯的比赛，他爸爸却拒绝了：“我也很想看比赛，可是大家更希望和我们聊天。你可以每隔15分钟起身去看一下比分，两分钟内必须回来。”Brahim没有讨价还价，回到自己的位子上，还站起身给大家幽默地声明：“我在以后的30分钟内，身心全是大家的，可是之后，我每15分钟会去看一下美国足球队的赛况，如果谁对比分感兴趣，举手，我负责给你们更新。”

我的对面刚好是Brahim10岁的弟弟Armin，还没等我开口，孩子说话了：“蔻蔻，你更喜欢用哪种语言交流？我知道你肯定更想说中文，可是抱歉，我只会用中文说几个菜名。”接着我们用荷兰语交流，姨妈、表舅和两个姨婆开始聊宗教发展与变革对欧洲现在政体的影响。没想到Armin听得津津有味，还不时提一两个问题，再讲讲美国的宗教情况。

后来我和表嫂聊天：“你们在美国住那么大的房子，家务一定很多吧？”她说：“前几年有点儿累，不过4年前，他俩一个6岁、一个10岁的时候，就好了。他们的衣服都是自己洗、自己叠，每周一人打扫一天卫生，一人做两顿晚餐，所以一点儿也不累，因为大家都在共同分担。”

这种教养，其实是对自律和公众责任感的培养，也是一种对形式感的尊重。想想看，在一个社交场合，最重要的不就是一种恰到好处的自我约束力吗？而这种能力是从耳濡目染的家教和社会环境里一点一滴学到的。

所以，如果你的孩子不具备一些基本的礼仪和约束力，不要再说“那是欧美的自由和素质”。把放纵当自由，把任性当个性，这在任何地方都不是素质教育。

手托着腮，思绪在微风中飘蕩，目光逐渐涣散迷离，彷彿又回到了记忆里那间充满欢笑的教室，又再一次温习了当时心中美妙的感受。

小学一、二年级时，一向无忧无虑的我，面临了求学生涯中第一个月考。那时，我并没有因为大考而感觉紧张忧虑，反而怀抱着一贯尝试新奇事物的心情，一再反覆认真的复习，希望能拿到好成绩。终于考完了，直到发成绩单时，我听着越来越急促的心跳，从未有过的紧张袭捲四肢，怀着忐忑不安战战兢兢的心情，我向前大步走去，领到了生平第一份成绩单，迫不及待的便开始检验我努力的成果，眼光扫视到第一行评语，老师写着：“聪颖好学，有大将之风。”当下，我的心情马上由之前的坐立难安，转变为无法言喻的喜悦……。

当时那一句赞美的话，不但深深影响了我往后的学习态度及价值观，也因为那一句赞美的评语，使我第一次肯定了自己的能力，更因为它，使我明白努力付出后换来的丰硕收获会格外的甘美，还改变了我的求学历程，使我在往后的学习道路上能勤奋不懈的吸收源源不绝的知识，尽情享受专属学习的无穷乐趣，并牢记当时冀望获得好成绩的初衷。

一句赞美的话语，不但令我肯定自我，也成为我向上攀登的动力，比起那些责骂的言语，赞美往往更令人受用不尽，人人都是喜欢被称赞的，如果小小的赞美能改变人生，那么何乐不为呢？

产品生产者在追求产品的完美中近乎苛刻，他们定要没有瑕疵的东西出来才行，这是无可厚非的，但他们在生产过程中也只能接近完美而永远不可能达到完美，产品总在不断地更新，而且一代更比一代好，或许在当时他能达到当样技术环境下的最高水平，但过后，这样的完美又被新的高度所掩盖了。所以，有广告就实事求是地说：“没有最好，只有更好。”

人的追求也一样，人总在追求更高的目标，当达到一个高度以后，又向另一个高度攀登，或者实现了一个理想之后，再向另一个理想进发。而人的本性里也有着一种对事物完美性的追求。比如说某样东西坏了，他要把它修好，但修了10分钟不行，他会花30分钟，30分钟不行，他就修上一小时，两小时，自己修不好，就请人修，而且往往性急得很，恨不得马上修好，总之，因为前面已经花费了那么多精力，经过了那么多努力，也不在乎再多花一点时间了，而且如果没有个结果，会于心不甘。为了实现修复的念头，为了达到自己的目的，不顾一 ……此处隐藏6473个字……那是大眼与小眼第一次对视。我已经记不清了，只记得一张和蔼可亲、美丽又模糊的脸，还有一双光滑的手抚摸着我的头，如一双仙女的手那般舒适，多么想记清那一双手和一张脸，那可是世间最幸福最有责任感的脸。

小乌鸦渐渐长大，已经有了小羽毛，那一双双黑眼睛里充满着对世界的好奇感，大乌鸦已经忙得不可开交，捕食、喂食、保证小乌鸦的安全，原本炯炯有神的眼睛已经变黯淡了。

母亲教我写字，模模糊糊记得一次，母亲拉着我来到了小课桌边。母亲拿着一支铅笔，用手抓了抓，叫我仔细看，我发现她的手已经长有茧子，她把笔放在我手里固定好，那时我记忆中那光滑的手已经变得粗糙，我又望了望母亲的脸，母亲的脸长出了皱纹，母亲放开了手让我自己抓。我学会写字，就是从母亲一时“抓着”一时“放手”之下学会的。

小乌鸦终于会飞了，但飞不了太远，只能在巢附近帮大乌鸦寻找食物，每当“家庭聚餐”时，小乌鸦都会争先恐后地递给大乌鸦，生怕它们的母亲没吃饱。

我已经12岁了，那一次，母亲热泪盈眶。我走出客厅，母亲正在扫地，我举起一张“爱”的毛笔字，对母亲说：“妈妈，我爱你!”在母亲眼里，那一副字似乎散发着金光。母亲走过来，用那一双长满茧子的手抚摸着我的脸，那些茧子是时间那把“杀猪刀”留下的吧!一滴眼泪悄然落入地下，那眼泪是儿子报答母亲的种子。

母爱是不会等人的，你不珍惜它，它就过了，不珍惜、不报答母亲，和良心被吃了的人不是一样吗?母爱，是我最美的行囊。

人生原本并无所谓的意义，人生的价值是我们所赋予的，每日无数种场景交替，每个人都在扮演符合其形象的角色，本是理所应当，可这又是为何？

责任一词，往往会给人一种无形的压迫感，也许是受传统价值观念的影响。这一词高频出现在我们的生活中，在社会主义国家中，负责任不仅是法律要求也是道德所倡。然而，负责人也是分程度的。一般层次上的负责任，俨然已经成为了中国社会的常态，如家长教育孩子，老师教书育人等这些早已司空见惯的事。人在自己的角色上做到应做的事，便是一般程度的负责。

然而生活中，一些负责任的行为确是值得作为社会正能量来弘扬的。比如感动中国十大人物，像最美公交车司机吴斌，原本开车注意安全，保障乘客安全到达目的地是他的责任，但他负责任时是在与自己的意志作斗争，甚至为此牺牲了生命的代价。这种更高程度上的负责，更是敬业的表现，是当代中国社会所需要的。

中国社会需要更多敬业的人，需要更多人为自己的工作负责。为什么德国，日本的工艺享誉世界，正是因为他们每一道工序的高度负责，精益求精。这种精神就贯彻在一种精神——工匠精神上。拿日本寿司之神小野二郎来说，他经营一家米其林三星餐馆，店铺仅有十人座位，预约却已挂到两年后，是因为他对食物的苛求。在了解这件事之前我很难想象一个人能够专注一件事长达几十年，旁人看来枯燥，可是他做到了。他做天妇罗长达三十几年，几乎一辈子都与虾打交道，从虾出生到做成成品每一道工序都要把控。甚至店里做煎蛋的师傅，也要是起码有十年经验的老师傅来操刀。即使收获那么多关注，他也不肯将店面扩大，即使他们一天仅能接待几十位客人，也不肯为了利益放弃食物的本味。

中国社会需要更多这样的人，尽力做好自己的本职工作，对工作精益求精的人。社会的快节奏把我们磨得愈发功利，凡事追求快，而无法慢下来，将它做精做细。精益求精，虽然过程艰苦，但是只有知道尽责的苦，才能享受到负责任的乐。

爱迪生说过：最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。在世界上，美丽对人们来说已经司空见惯了。有人认为美丽是体现在外表上；有人认为美丽是体现在装饰上；但是我却认为美丽是体现在内心里的。

20xx年5月29日中午，杭州长运司机吴斌驾驶大客车行驶于沪宜高速，途中被一个来历不明的金属片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝脏破裂，他强忍疼痛将车停稳，并提醒车内24名乘客安全疏散和报警。后被送往无锡中国人民解放军第101医院抢救。20xx年6月1日凌晨3点45分，因抢救无效死亡，年仅48岁。

吴斌，一个普通的长运司机，但他舍己为人的精神值得全国人民，乃至全世界人民学习，而他却离开了这个世界。

朋友们，生命如花，芳香四溢，当你的生命为他人绽放朵朵鲜花、增添份份温暖时，你的生命也会有芳香的气息，那定会是沁人心脾的芳香……当你凝视那些善良的生命，你会发现他们的生命是在静悄悄的绽放，把芳香留给了世界。

世上最美的不是人的外貌，也不是华丽的服饰，而是人的心灵。舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我才能完成大我。这才是真正美丽的心灵。

这篇文章语言朴实无华，文章开头运用爱迪生的名言使读者眼前一亮，文章通过叙述杭州长运司机吴斌的事迹，抒发了自己的感想，突出了最美的心灵的主题，与文章题目相呼应。

不知不觉间，我们的世界已被一张张刷爆朋友圈的照片填充得严严实实。人们拥堵着等待在栏杆外，用千万次精心设计的拍摄和后期处理，换取一张张美化的照片。它们就像孔雀骄傲的翎毛，昭示着主人的充实和幸福。

可是放下手机，只有自己看得到——生活仍是那只灰头土脸未开屏的孔雀。那只骄傲的美丽孔雀，只存在于虚拟世界，这一华美的囚笼里。究竟为什么，人们如此贪恋于朋友圈中虚假的幸福?

这与当代社会生活节奏加快不无关系。在那个“布衣暖，菜根香，读书滋味长”的朴素时代，人们不愁没有时间寄托自己的闲情逸兴。反观当下，人们被物欲裹挟着穿行于前进的大道上，哪里还有愚翁“独钓寒江雪”，哪里又还有痴人“闲敲棋子落灯花”呢?于是朋友圈应运而生，以最为快捷有效的方式成为人们宣泄情感、展示自我的“另一个世界”。它固然充斥着虚假，可那些惊鸿一瞥后便汩没在大量信息中的内容，有谁在乎是否真实可靠呢?

朋友圈“虚假的幸福”大行其道，也是整个网络风气使然。曾几何时博客、空间仅是人们发表意见、传达心情的媒介，可人类的虚荣心决定了炫耀永远比单纯的表达更有快感的事实，尤其是身边的人都在这么做。于是热衷于美化现实的人带动了越来越多的人，人们一边抱怨着身边的人过得比自己好，一边又情不自禁比起剪刀手在镜头前笑靥如花。剧场法则告诉人们，如果第一个站起来看戏的人没有被阻止，那么你想要坐着看戏是不可能的。车已经开了，车上的我们，都有责任。

说到底，给生活套上这个华美囚笼的，不是别人，而正是我们自己。当代人对自我存在和自我价值的怀疑，激起了想要进行确认和展示的强烈愿望。诚如蒂利希在《存在的意义》中所言：现代人的焦虑指存在性焦虑，即对无意义和空虚的焦虑。可是，那些寄托于朋友圈中的殷殷期盼，真的能缓解我们的存在性焦虑，使生命如愿变得充盈而美好吗?还是如川端康成笔下的舞姬，再多的脂粉也难掩其疲惫和狼狈的本质呢?

涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。朋友圈华丽的囚笼并非一朝一夕的风靡那么简单，却也并非不能以一点一滴的求实和自信逐渐销蚀。以真诚的眼睛洞察生活的幽微百态，以细腻的双手抚摸触手可及的温暖，你会发现：原来不开屏的孔雀，也很美。